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程晓羽也笑着说了“谢谢。”然后和夏纱沫一起把古筝朝车流中醒目的M3抬去。 因为冷郑云海并没有熄火,开着音响正在车上玩手机,所以引擎的声音还在“隆隆”的作响,宋雅楠走过去拍了拍窗户,吓得郑云海手机都掉到了腿上,等郑云海按下窗户,宋雅楠凶巴巴的道:“还愣着干什么?还不下来帮忙。” 郑云海本有些不情愿,但瞧了一眼后视镜,发现居然是开学那个开雷文顿的超级土豪,马上就打开车门下来了,伸手去抬古筝,还一边说着:“我来,我来。” 因为M3是双门的,程晓羽看样子也不太好放,于是说道:“要不先放尾箱上面,我马上把我的车开过来。” 在郑云海热情的劝说下,夏纱沫松开了手,将古筝交给了郑云海,郑云海听了程晓羽的话点头,于是郑云海和程晓羽两个人就将古筝放到了宝马M3尾箱盖子上。要换别人郑云海说不定会肉痛自己的车,但因为对方是程晓羽,因此现在就一点都不觉得。 程晓羽对郑云海道了谢,马上说道:“我现在去开车,马上就回来。”跟夏纱沫打了招呼,转身就朝开始停车的地方走去。 夏纱沫、宋雅楠还有方芳又回了寝室拿要带回家的东西。宋雅楠即使是家是上海的,依旧带了一个很大的箱子,里面没别的们,全是衣服、鞋子、护肤品还有化妆品。夏纱沫则简单的多,只有一个不大的旅行袋。 等程晓羽开了mini过来,夏纱沫寝室的女生都在楼下了等了一会了,方芳和文艺舒要明天才回老家,于是等程晓羽和郑云海把夏纱沫的古筝移上车,宋雅楠就道:“哎!程晓羽,开学前你说的要请我们寝室的姑娘吃饭的,可你到好,一个学期都没有来一次,今天你可别想跑,无论如何得请我们姐妹们聚餐。” 郑云海看着程晓羽的MINI也有些愣神,毕竟MINI最多就相当于雷文顿的四条轮胎,这差距实在不是一点大。但他也不好意思问程晓羽怎么没开雷文顿来,于是想探探程晓羽的底,所以附和道:“对,程晓羽同学,我可都是请了方芳、文艺舒她们十几回了,你不表示一下,怎么做夏纱沫男朋友的?” 程晓羽本打算下午去“灯火森林”排练一下的,但郑云海和宋雅楠这样说,他也不能够拒绝,程晓羽看了眼夏纱沫,见她眼中隐约的有些期待,于是笑了笑道:“没问题,上学的时候确实比较忙,真不好意思,今天我做东,地点随你们挑。”程晓羽没有否认自己是夏纱沫男朋友,但是假设他身边站的是苏虞兮,站的是许沁柠或者是端木林莎,他也一样不会否认。对他来说,虽然他不是,但是他很愿意扮演她们男朋友这个角色。 郑云海看了下他的欧米伽,发现时间还早,于是说道:“现在还早,那么我们先找个地方坐一会。商量晚上去哪里把程同学狠狠宰一顿。” 几个女生都说“好。”方芳和文艺舒就都上了郑云海的M3,因为程晓羽的后座摆了古筝,根本没有办法坐人,即使M3后座狭小,也只能这样了。 夏纱沫上了车,低头对程晓羽道:“如果你觉得麻烦,可以拒绝的,没关系。”穿着蓝色牛仔裤,白色羽绒服的夏纱沫还是那么纤瘦,尖细的下巴快要戳到胸膛里去了。 这一瞬间程晓羽差点就被夏纱沫的谨小慎微攻破了心防,但他却只是微微有些难过的笑着,伸手去摸了摸夏纱沫的头,轻轻地说道:“傻瓜。” 第426章 Old.Money 说起来华夏人好面子、讲排场是一项深入骨髓的传统,面子和排场对华夏人来说,不仅是一种自尊意识,它还包含着社会名誉、社会地位,对华夏人来说,这体现着人格价值,丧失面子首先激发的是强烈的耻辱感,没有了排场好像就没有了权威失去了价值。 如吴飞在《浮生取义》一书中所说的,“可以说,只要人处在与别人的交往之中,就存在面子和排场的问题;而面子与排场也只有在于别人交往的时候才有意义”,羞耻和“没面子”以及“没排场”,说到底都是对他人行为的反应。 当然耻感文化并不只是东亚所有,希腊学专家E.R.Dodds在1949年所著的《希腊人与非理性》一书中便已提出荷马时代的希腊社会属于耻感文化,更不必说整个中东、近东地区至今如此。但不可否认,这在华夏文化中尤为根深蒂固。 作为典型华夏富二代,郑云海也是爱面子、讲排场的人,毕竟具有贵族精神的“OLD.MONEY”只是少数,但实际上“OLD.MONEY”也讲排场、讲面子,只是他们讲的低调,低调到不屑你发现。 程晓羽和郑云海这种富二代不同,本质上他就是一个“OLD.MONEY”,即使他曾经生活在穷困中,他也是,因为他有一个“OLD.MONEY”出身的母亲。 拿程晓羽的母亲程秋瓷来说,就属于真正的“贵族”,在她25岁之前的生活,可以称之为富足奢华。陈秋瓷家里是“清一色的福州红木,擦得雪亮,银器和水晶器械是一大柜一大柜的,沙发又大又软,坐进去好像掉进了云端里。圣诞树高到了天花板,厨子做的福州菜最好吃,她做的冰淇淋,上面有核桃屑。”而她作为戏剧演员则纯粹因为爱好。 但这些银器和水晶的精致,并不足以代表一个人的“贵族”。 程秋瓷的“贵族”,是任何困苦际遇也颠扑不破的精致。