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这是什么表情啊？他严肃，眉头紧锁，一直不苟言笑，不是一个正常的学生听课的状态啊，而且他的眉头越锁越紧，仿佛还有点儿微微摇头的倾向，孙教授慢慢地终于读出来另一层意思，那就是欲言又止的质疑。 此时，幕布上是这样一个字：一个“竖”，“竖”的左侧接着四个有一定弧度的“横”，四个横两两一组，两组之间有明显空隙。整个字的形态仿若旗子迎风飘扬。 “这个字是‘方人’（注：yǎn），方人，像旗帜飘扬的样子。大家注意啊，这个甲骨文的一‘竖’，是不是很像旗杆？”孙教授说到这儿，实在憋不住了，他指了指李凡道，“李凡，你有什么高见么？” 李凡起身，道：“孙教授，课后我向您阐述一下我的拙见可否？” “没关系，课上但说无妨！” 李凡略一沉吟，道：“孙教授，我个人认为这个字应该是‘中’字。” 孙教授皱眉，大惑不解，道：“为什么呢？” “孙教授，我可以上台写几个字么？”见孙教授点了点头，李凡走向了讲台，拉开一面黑板，连续写下了几个甲骨文。 解释甲骨文不上台还真不成，毕竟嘴巴也描述不出来甲骨文的样貌。 李凡写的这几个字，都与幕布上投影的字很相似，它们有个明显的特征是，一“竖”中间多了一个“口”字（或者，也可以做如下脑补：汉字‘中’，其中‘竖’的一侧分别接上两组（或个）有一定弧度的‘横’，并分别置于“口”字上下，统一于“竖”左侧或右侧该字都成立）。 这几个字一出，其他同学都迷糊了，但孙教授心中明白，这李凡真懂甲骨文！最起码他一定研究过！ 李凡道：“甲骨文，又称‘契文’、‘甲骨卜辞’，主要为我国商朝后期占卜吉凶之用途。卜辞可借用该字表示‘中丁’‘伯中’之‘中’——”李凡说到这儿，又在黑板上将幕布上本有的那个甲骨文圈了一下，“我认为，这个字是其他这几个字的初文。” 孙教授皱眉道：“《说文解字》所说，旌旗之游，方人蹇之貌。而这一字义在《康熙字典》中也是如此，用它破译这个甲骨文是没有问题的。” 李凡站在台上面带微笑，朗朗地道：“这个字的造意像建中的旗形，卜辞有‘立中’既‘建中旗帜’，表示有‘大事立中可以聚众，又可借以观测风向……’所以，学生认为，这个字是‘中’，而不是‘方人’。” 同学们都听傻了，听懵了，如坠云里雾里，根本听不懂，说的什么东西啊，完全超出了自己的知识库啊。 孙教授沉眉思索，“你这种观点倒是很新颖啊！” 讲台下，顾亚婷噗嗤一笑，妥了，10万！反正在顾亚婷的记忆里，认识李凡后，李凡在国学方面就没失过手。 孙教授又问，“那其他几个字呢，你有什么高见么？” 唰唰唰，黑板上再次落下两个甲骨文，分别是“狼”和“狈”的甲骨文。 李凡道：“‘狼狈为奸’的成语大家都很熟悉了，据说狼的后腿短而狈的前腿短，所以狼和狈就一同出外觅食。狼用前腿，狈用后腿，前腿搭在狼的身上。这样它们可以跑得很快。这就是狼狈为奸了。 但是，‘狈’其实只是一种传说，自然界里并没有‘狈’这样一种动物，可甲骨文中却将这个字破译成‘狈’，意为动物，我个人是持保留意见的。” 孙教授问道：“你的高见是？” “老师，我就是瞎分析哈。大家看看这个‘狈’是由两部分构成的，这是一只‘贝（甲骨文）’夹住了一只‘犬（甲骨文）’的尾巴。在西周的金文中这只‘贝’又被移到了犬的右边，这究竟是什么意思呢？ 甲骨文‘狈’在卜辞中是用如动词的，和犬、马连用，我们可以把狈理解成为一种针对马或者犬的一种动作和行为。 把一只活贝夹在犬的尾巴上，可能是为了驯化狗，使其在不停地挣扎中失去野性。” 孙教授打断道：“李凡，等一下，活贝夹在狗尾巴上，驯服狗？” 李凡解释道：“听起来有点儿难以置信，这样类似的事情在农村并不鲜见。 母鸡每年至少有一次孵窝期，如果你不想它赖在窝里影响别的母鸡下蛋，农民有一个土办法，就是给这只鸡的鼻孔上横穿一根长的鸡毛，或者在母鸡的尾巴上拴一张红纸。这只可怜的鸡就会被吓得满世界乱跑。 同样，给散放的小牛犊嘴巴上套一只专门编织的竹篓便可防止它吃庄稼。给绕磨转圈的驴戴上黑眼罩也是这个道理，影响它们的行为。” 孙教授：“好，你继续。” “晚商时代正是野生动物逐渐被驯化畜养的时期，这一阶段的动物驯养技术已经比较成熟。所以我说，狈应该就是一种驯服狗的技术，并不是动物。晚商墓葬常见腰坑殉狗，并出现了狗伴武士作为殉葬，这都说明晚商驯狗技术的出现。 这个字，应该也是错解！” 孙教授再次点了点头，“有一定道理！” 台下顾亚婷心道：妥了，20万！ …… 李凡：“这个‘田’字，我有不同看法！” …… 30万！ 孙教授问道：“还有么？” “暂时没有了，目前我只对这三个字很有疑问。”