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    崇庆太后也不过是随口说说，倒未必真的责怪儿子。她见儿子年纪正当，又是一表人才，膝下子女却甚少。

    对于此事的原因，崇庆太后自然是心知肚明，知道儿子唯喜妻子一人，虽说当皇子那会儿府中侍妾不少，但统统成了摆设，若儿媳多有生养，那她也就没有忧虑了，可偏偏儿媳坏了身子，多年没有再出，她岂有不担心的道理？

    于是，她又看着傅莹道：皇后，改建长春仙馆本是你份外之事，几个月之后就要选秀了，这才是你皇后当操心的事。

    虽说皇帝服丧期间不能生子，但选秀却是惯例，新皇帝继位，总要选些新人充实后宫的。

    傅莹听选秀二字，顿时生失落之感，只是没有表现出来，只是点头以示赞成。

    有些事情，不是自己不愿意就能拒绝的，她看了一眼弘历，见他没有反对。后来一想，选秀他又有什么理由反对呢？这是祖宗留下的惯例，他不可能因为偏爱正妻就废除宗法啊。

    她看了看自己的儿女，想着如果事无完全，若子女和自己能平安富贵地过一生，也是不坏的结果，至于选秀，既然是无法避免的事情，那么就把它的影响控制到最小，当初府里格格也没有一个能威胁到她，这些选来的新人，也未必能对她构成多大威胁。

    隔日，弘历就下了旨意，禁止妇女缠足。傅莹得知此事之后，暂先搁下心中对选秀之事的不快，自认为这是一件了不得的事情，遂与高流素分享心中之喜。

    高流素大病得愈之后，便常常来长春仙馆，一来是侍奉在此居住的崇庆太后，二来也是来此陪伴傅莹。

    当傅莹将弘历下旨禁止裹足之事告诉高流素时，高流素对此事并不看好，她对傅莹说道：其实禁止裹足的旨意圣祖就下过，可这裹足之风太甚，多次禁止皆没有见效，皇上重提此事，只怕最后也不了了之。

    傅莹还真不知道康熙也禁止缠足过，她知道高流素学识渊博、了解甚多，这事情一定是有过，她才会这么说。但她不明白，皇帝直接下的命令，难道下面还敢抗旨不遵不曾？

    于是忍不住问了一句：为何？

    高流素道：皇后问我为何，我还真不好说。大约是女子缠足又不能向男子剃发那般，若不剃发就杀掉，故而对此才无可奈何。

    傅莹连连摇头，道：那裹足之痛何其难忍，现在朝廷下令禁止，岂有不赞成的道理？

    高流素坐在傅莹的下面，听到傅莹这么问，低下头想了一会儿才回道：皇后不知，汉人嫁女有习俗，若脚裹得小便能嫁得好些，小脚审美已根深蒂固，只怕不是轻易能改变的。

    傅莹听高流素这么说，原还为此高兴的心，顿时变得茫然起来，看来事情不会像自己想得那么简单。

    她也不知道这圣旨下了之后，到底会起怎样的作用，毕竟这个时代信息不发达，她在深宫之中又怎么能那么容易了解到宫外的事，就算问家人，家人多是旗人，平日都是和旗人打交道，汉人女子裹脚之事，也恐怕不那么容易知晓。

    真是头疼，还是现代社会好，信息发达，什么决定之类的事情很快就能收到反馈信息。这当然也不是她头一回感叹现代生活的便利了，还是希望这回禁令起到效果吧。

    作者有话要说：　　清朝入关之后，下令男子剃发、女子放足，但最终汉族男子剃发易服，女子却没有放弃缠足，故而有男降女不降之说。入关初期满人对女子缠足之事深恶痛绝，先有孝庄太后下懿旨缠足入后宫者斩，后又有顺治、康熙下令禁止缠足，但民间缠足之风并没有禁止，最终也就不了了之了。等乾隆上位之后，多次（划重点多次）下令禁止缠足，但还没有制止缠足之风，只是对旗人女子起到约束作用。等到清后期，甚至连旗人女子也多有裹足者，直到民国这一封建糟粕才结束，但落后地区仍有残留。不知小天使们有没有庆幸生活在当今啊？

    第107章

    初春到来, 因选秀临近，傅莹只能暂时将改建长春仙馆之事搁置在一旁, 把心思移到选秀上面来。

    对于选秀, 傅莹难免矛盾重重，虽然理性告诉她，这种事情是不能避免的, 弘历再喜欢自己也不能废了祖制。但毕竟算是给丈夫挑小老婆, 她一个有着现代思想的女性能高兴才怪呢。

    矛盾之余，她暗中偷偷观察看弘历这几日的表现, 见他一如往常，并没有因此或喜或忧, 甚至连提都不提，和当年他迎娶侧福晋塔尔玛的表现差不多。

    总之，她感觉选秀于他而言，就像完成任务一般, 即便这回主动权在他自己手里，他也没为此高兴多少。

    他不怎么高兴, 傅莹就有些窃喜了。

    提到塔尔玛, 傅莹想若她嫁得不是弘历，她真心有些同情她。

    弘历对她别说和自己比了, 就是和苏采薇这些人比，也强不了多少，只不过是占了名分上的优势，物质待遇不错而已。

    傅莹自私地想, 如果新选来的这些秀女们，也像塔尔玛那般，在后宫不声不响，那选多少次秀都无所谓。虽然这对别的女子来说不公平，可她还没圣母到那种同情丈夫别的女人的地步。

    弘历对此反应平静，反倒是崇庆太后很是在意选秀之事，常常和傅莹提起，说是皇帝后宫人少，添些新人才好。