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自己也自发的换上一身红准备好饺子、鞭炮以及红包。 不过这里毕竟是古代。 安置的又是孩子，策略要有点不一样。 “为他们准备好身份路引，承认他们是大秦子民的身份。” 大秦律法严苛，秦民法律意识估价都高过后世了。 这些孩子一人一个路引。 就是大秦律法给他们的证明和保护。 “往东面送，离边境远一些，找个相邻的村落，给一笔补助，把孩子们分一分。再编一个故事。” “比如说遭受了妖兽攻击，才导致发色变异？” “我记得有一个……姑获鸟，产妇怨念所化，专偷孩子的，大秦这边有这个故事吗？没有？那我等会儿写给你们。” “当地父母官在知情者中找几个脑子灵活的过去。” “保证不受欺凌就可以了，不需要对他们区别对待。” “若干年后，这群孩子中若是有读书成才的，选一两个为官。” 官方给出“一视同仁”的指向性的话。 一切都会简单很多。 巫鼎说得很跳跃。 始皇思索了一下就点头同意了。 养父母选厚实仁善的，律法上给予保护，其他的一视同仁。 控制住“妖孽”“不详”等言论。 几十年后，这批孩子成家立业之后，也就差不多了。 这些孩子就是普通的大秦人。 其实把这批孩子培养成死士或者是特殊秘密部队也是可以的。 甚至可以说是更好的选择。 容貌特异，无父无母。 跑不了，也没人找。 这种理性的选择，乍一看最划算。 实际上却有损军心。 看看现场不着痕迹松口气并且把消息传出去的士兵们就知道了。 始皇这个抉择再正确不过了。 不过现在，始皇的首要任务还是祭天。 蛇妖被灭了，孩子已经先送回去了。 至于边境那边的人仰马翻…… 刚刚说到哪儿了？ 哦，对了始皇还是得祭天的。 毕竟这个有点笨的世界意识在关注这件事是巫鼎的猜测。 保险起见，还是稳一点比较好。 从他们穿门，到现在。 来来回回已经快四天多。 那个门依旧□□的存在。 在就好，在就好。 他们回去会省事很多。 祭坛的搭建相当简单。 木材是早就准备好的，并且进行了抛光和雕刻。 只需要他们按照榫卯结构，拼装起来就行。 这个简单的活计难不倒多才多艺的古代兵哥。 才一个时辰就搭建完毕了。 祭坛大小可以说是相当节约了。 也就一米出头高度，面积大致也就二十多平。 大家在建造的时候都替他们家陛下委屈。 这也太寒酸了。 不过当巫鼎和始皇穿着特定的祭祀服走上祭坛的时候。 一句大唐那边传来的话，轻轻的回响在每个人的脑海中。 山不在高，有仙则灵。 水不在深，有龙则灵。 始皇穿着象征大秦的黑色长袍。 精美的金色龙绣图腾在黑色长袍上滕飞。 日月星辰围绕着这条蜿蜒而上的巨龙。 霸气又贵重。 巫鼎却是穿着一件天青色的长袍。 乍一看素雅到没有一点纹饰修缮。 可是当他微微转身，在阳光之下就会映射出若隐若现的万里山河。 当微风吹起。 青色的长袍自在随风的扬起，配合这微微晃动的发丝。 巫鼎整个人就像是扶摇直上九霄，羽化成仙。 而始皇除了腰间的配饰轻轻晃动，衣角都没动一下，，可见衣服厚重以及用料特殊。 一个轻羽飞扬，一个厚重稳定。 两人带着绝对的肃穆，看向苍天，看向结界。 在吉时已到的宣告声中。 正式开始。 是的，就这么简单的开始了。 这要是放在哪个国家都是不可能的。 谁家祭天仪式不是复杂到极点的？ 迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献。 那都是基础步骤。 复杂的仪式，是用来表达人们对于上天滋润、哺育万物的感恩之情。 并祈求上苍保佑风调雨顺、丰衣足食 这么重要的事情，能不复杂吗？ 《左传》：礼，不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊。 不仅仅是祭祀的日子要占卜。 祭品宰杀的日子也要占卜吉凶。 考究得不得了。 更别说祭祀之前的焚香沐浴，吃斋茹素之类的规矩了。 而现在呢。 一个光溜溜的祭坛，只放了一个小香炉的香案。 用法术简单清理过自己。 刚刚还吃了不少肉的皇帝和仙师…… 简陋到，他们都担心上苍会震怒。 而有着丰富祭祀经验的巫鼎可以保证。 上面压根不管你吃没吃素，祭品如何。 祭品再好吃，再慎重，它吃的到吗？ 所有繁复的流程，就一个作用。 增加人的内心对天地的敬畏。