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晚安，明天见。 感谢在20210110 23:48:25~20210111 23:21:06期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢投出地雷的小天使：大莉水手、塔其米 1个； 感谢灌溉营养液的小天使：春和景明 35瓶；林霖琳琳 16瓶；zing 10瓶；君司夜 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第191章 在听到左慈要求皇帝信奉道教的时候, 冯玉与曹昂都已经愕然望向左慈。 刘协倒是没什么反应，他听出了左慈的重点，其实不在道教, 而在后面那句“奉金丹元君为尊”。当初为了收拢民心，刘协曾经派伏德编了许多尊崇皇权、汉室正统的歌谣。伏德带来的汇报里, 清楚明白表现着底层的老百姓已经被各种邪魔外道蒙蔽。在这样的乱世之中，生活在村落中的穷苦百姓, 家中人病了, 没钱抓药, 也没钱买点肉来吃——这时候很多的病，其实是饿出来的, 尤其是营养不良的老人与小孩。割股奉亲的故事，放到现代听起来是血淋淋的愚孝, 但在此时的时代背景下, 很可能是贫苦家庭中唯一能寻出来的一点荤腥。这等情况下, 百姓病了痛了，亲人离世了，生活太痛苦了，痛苦到依靠个人的力量已经无法再活下去，便唯有求助于“宗教”。所以才有黄巾军揭竿而起。所以才有张鲁的五斗米教大行其道。 如今虽然佛教已经传入了中原, 但势力最大的还是道教。 当下道教又分了两个主流派别，一为金丹派，一为符水派，两派也是水火不相容，都要压过对方一头，确立自己是道教正统的地位。 两种流派之间的区别，在名字上一望便知, 符水派以太上老君为尊，金丹派却已老子的老师元君为尊。至于其中教义与组织上的区别，大约就像是同一个故事的两种同人本。 对于左慈这样的信徒而言，弘扬自己的教派，就好比后世传福音的基督教信徒一样，这是“上帝”赋予的使命。 “陛下可愿答允？”左慈慢悠悠问道。不管他心里怎么想的，至少面上那份气定神闲的劲儿是拿捏足了。 刘协也慢悠悠道：“要朕奉金丹元君为尊？”他看着左慈，“乌角先生可听说过汉中张鲁？他以符水治病救人，而后羽化登仙，当时在场五万人所见。不知乌角先生比之张鲁功力如何？” 左慈不慌不忙，道：“张鲁所谓的羽化登仙，不过区区障眼法，骗一骗不知内情的寻常人罢了，却逃不过我这一双眼睛。况且曹大人所中的法术，即便是张鲁犹在，难道就能给他解开吗？就算是张鲁的后继者方泉，怕是也不能吧。”他之所以这么笃定，是因为冯玉留他日久，若是另一派有化解之法，汉中早已归附朝廷，那曹昂又何必等到今日。 刘协淡笑道：“乌角先生，当真名不虚传。”这左慈显然是个人精，既能察言观色，又能推断形势，虽然不知道当初苏双杀张鲁的实情，所猜想的竟然差不了太多。 “这么说来，陛下是答应了？”左慈还是有些迫切的——皇帝还这样年轻，已经平复了天下，若是能让皇帝信他的教，天下将任他施展。 刘协直直望着他那仅剩的左眼，微笑道：“只要先生施展神通，解了子脩身上的法术。朕亲眼见了先生本事，心悦诚服之下，自然要信奉先生的教派。” 左慈按捺着激动之情，仍是端着云淡风轻的模样，悠悠道：“既然如此，就请陛下斋戒三日。” 刘协点头，道：“只是还请先生给朕解释一二。解释得过去，一切好说。”他问道：“那李旦、张江两位术士，所下的法咒，是经由何物？”这是在问毒物的来源。 左慈略作权衡，就算告诉皇帝实情，在座除他之外，应也无人能解，因道：“这原是天竺传来的一种宝石，至坚至硬，碎之可得些许粉末。此物一旦进入人体内，便会与人如影随形，至死放出。天下唯我知其解法，能炼制金丹，将此物导出，破解这法咒。” 刘协听他说的邪乎，但心中已经大概清楚了。这种宝石的粉末进入人体后，会附着在胃粘膜上，天长日久磨损胃内壁，直到人胃溃疡或是胃穿孔而死。那么这种物质，一定是独特的性质，使得它能够不被排出体内。而听左慈的意思，服用特定的物质之后，又能够改变这物的特性，使得它能够被人体排出。他毕竟不是专门研究这方面的，此时也只是根据左慈的话，与在现代时接受过的科学教育进行猜测。这粉末既然是宝石上来的，可见极为稳定，所以当初未央宫中医工检测剩下的毒酒，没能测出是什么毒物。他仔细回忆，当初那一壶毒酒，当时无人发现里面有其它杂质，要么是检测不到位，要么就是那李旦、张江用了什么手段。 旁人听左慈这话，也许觉得诡秘。 但刘协已是大概明白了，便点一点头，道：“那便都交给先生了。”他心里想着，只要观察这左慈接下来都用了什么东西，便能大致了解情况了。 一时左慈退下，刻不容缓，开始研制解开法术的金丹。 曹昂方才在旁边听着，极为担忧不安，见左慈走了，才要开口说话。 刘协早提前一步，拦住了他，道：“子脩且下去歇息。朕同玉奴还有话要说。” 曹昂无奈，只能看一眼冯玉，也暂且退下。 冯玉接到了曹昂的眼神，轻声问道：“若那左慈当真做成了，那陛下……”