第二七九章 游士之沛救世端（六）
长桑君闻言，嘿然不语，许久长叹道：“墨家气度，非我能及。” 他是真的感慨，也是真的觉得这是气度和眼界上的差别。 他相信，这样的话，绝对不是这样一个女子能想出来的，而这样的女子可以随口回答，显然墨家上下同义，早已经将这样的信念深入骨髓。 天下太大，靠几个豪侠无双之人，救不了。 医术太深，靠一册草帛学不精，但不精剩余没有。 只此一番话，长桑君已经折服，墨家要救的，真的是天下，而自己所想的，终究还是拘泥于数人。 芦花见长桑君感慨，却也没想这人就是许多走南闯北的墨者常提及的医术豪士长桑君。 她嘴里的长桑君，只是一个符号，一个天下医术无双的符号。 只是这番不知道对方底细的赞赏，让本来就准备前往沛邑的长桑君更坚定了内心。 然而医者父母心，眼看着这么多人在此等候，长桑君坐了下来，就在芦花等人的后面，但凡他们不能治疗的病症，他便点拨几句或是亲自诊断。 一连数日，秦缓也跟随长桑君一同，先在这里停留。 听的多了，方才知晓，原本这些身穿“巫袍”的医者，也非是每天都在这里，而是每隔一段时间就在乡亭之间游转。 长桑君暂时倒也不及，心知墨家众人就在沛邑，自己强身健体也无痼疾能活很久，可有些病人却不能够被耽搁，于是也暂时不提前往沛邑之事。 只是，行家一出手便知有没有。 他的手段既高，见识又广，即便不提自己来沛邑的目的，乡亭内的墨家弟子还是注意到了此人，连夜派人回到沛邑，告知此事。 ………… 沛县政之府。 已是四月，又要到夏收之前的忙碌季节。 年初得到的王子定奔郑的消息，带来了墨家的一场震动。 靠讲道理来弭兵兼爱非攻的路，似乎真的走不通了。 可之前墨家在商丘所做的一切，也不是全无回报，尤其是对于适这个对于靠讲道理来定天下的想法从来不信的人而言，他想要的回报都已得到。 商丘那边的询证院乱成一团，商丘民众欠了墨家很大的人情和很多的粮食钱财。 沛邑除了缴纳一部分的祭祀税之外，只要名义上属于宋国，也只需要履行抵抗不义之战的军事义务，一如附庸国地位。 彭城作为宋国贰都的事，也议定下来，公造冶以个人的身份由破楚之功，担任彭城守，实则真正掌权的还是墨家的组织。 禽滑厘等人还在归来的途中，这一场最终定下墨家今后路线的大聚还未进行。 可是弭兵会夭折破灭一事，也狠狠地抽醒了墨家内的许多人，让他们更加认同适的一些说法和办法。 更让适觉得可以庆祝的，便是孟胜推脱了朋友之请，遵守了墨家众议的决定，连夜从武阳返回沛县。 除了孟胜之外，很多本来也该波及到这一次楚继承权战争的墨者，也都放弃了私人情义，从各地返回。 经过这几年的宣传和改组，墨家不再是几年前齐项子牛之祸、公孙孙之乱的时候。 那时候，很多弟子尚且不能够明白大义和小义的区别，需要墨子亲自出面劝说。 而这一次，组织的纪律性让他们在知晓大义小义之外，更要遵守墨家的决定，但凡违背的通通清除队伍。 这看似只是一件小事，但与适刚刚加入墨家时候齐国之乱墨家众人的思想混乱相比，这就是一件墨家史册上的大事。 值得庆贺。 弭兵会虽然夭折，可正如公孙泽之死适都要利用到极致一样，这场夭折的弭兵会也被适所掌控的宣义部利用到了极致。 一篇又一篇充满故事性和传说性的文章不计成本地传播于各大城邑，三年多积累的宣传鼓动和潜移默化地认同，也在这一刻发力。 诸子都想救世，都想安定天下，也都给出了各种不同的办法。 但那些道理与办法，实践起来都太难，也都太过虚渺。 唯有墨家，这一次商丘之战，创造了传奇的同时，又第一次以国君大夫之外的身份，践行自己的理念，一心促使天下弭兵。 天下弭兵没有这么简单，也不是靠道理讲清楚地，甚至于适就根本没盼着天下弭兵这件事，也深知楚王将死弭兵必夭。 但是，天下局势平衡局面所造成的可能弭兵的假象，被墨家的宣义部用了利天下救世这样的理由在市井宣传。 弭兵会夭折，墨家得了救世利天下的名声，也得到了为此曾经差点成功的假象，让那些大城巨邑中有此想法的游士心动不已。 一封感人泪下的为利天下的召集令，让沛县成为游士心中的圣地。 就像是蛛网，沛县就是蛛网的中心，而宣义部提前在巨城大邑的交通布局，就如同是那些环绕的蛛丝，将天下那些想要利天下的人联系到了一起。 墨家的名声，借助着商丘之战，借助着夭折的弭兵会，一如初升的朝阳，刺的人眼睛灼痛。 天下的君主们都在忙着，没有时间来管墨家的事。 三晋与楚要打仗，齐国还在内乱，秦国远离中原，越国已经开始听闻吴地混乱的消息…… 墨家选了一个最好的时间，或者是适安排了一个最好的声名鹊起的时间。 加入弭兵会成，只怕这一次的声名鹊起即便还可以，但是之后墨家很快就会受到天下王公贵族的打压，不会有这样完美的机会。 从三月份开始，沛邑附近的郑、鲁、齐等国的有心游士已经开始纷纷前往沛邑。 宋地不消说，那里作为墨家的根基和成名地，能来的早已经来了。 每一天都有几十人甚至上百人，沿着泗水、沿着去年从沛县往商丘运送粮食的那条路，不断地来到沛县。 墨家的组织力强，可以组织守城，新来人的安排也井井有条，他们暂时算是人，尽可能供给他们的吃食。 宣义部每天都在忙碌，适出面见不同的人，或是讲相同的道理，询问一些人的真才实学。 来到这里家有余财的游士，可以安排脱产学习，先从文字开始学起。 而那些没有余财，连来这里都是靠墨家资助的平民或者落魄士人，则安排一些劳作，半日学习半日劳作。 这种事墨家也擅长，原来墨子收徒的时候，也是穷的一逼，很多弟子都是跟着墨子吃了几年的稀粥糙粟米，才学会了很多本事。 现如今墨家人物能教文字的不少，三四年时间学到的文字即便不多，可是教给那些毫无基础的人还是足够支撑一段时间。 来到这里的人不少，各怀本事的人也多，有点像是后世的孟尝门，但又和门不同：他们不是为了追逐俸禄，而是为了一个利天下的梦想。 只是来的人虽多，真正能让适出面迎接的人却少。 墨家不缺人才。 射、剑、农、工、冶、铸、九数、方圆、战阵、机械……基本上墨家内部都有人物，或者至少能够出面找到足够能力的朋友。 唯有一样，医生，墨家实在是缺乏。 野路子巫觋出身的倒是有几个，可是手段实在不强。 适也明白在乡村发展“施符水”这样的手段最容易深入，也尽可能依靠总结询问之类的办法培养了一些人，可比起那些野路子的还要不如，只能治疗一些极为常见的病症，开些草药。 因而近滕乡来了一位长者医生，医术极高的消息传来之后，不等适出面去见墨子，墨子便先让适去迎接此人。 此人到底是谁，此时尚不知晓，但是医术有目共睹传闻不假，墨子的意思便是在医术上，适算是能够说上话的。 利天下之类的道理，墨家很多人能讲。 但是正如一些人来到这里的目的是为了诸如九数方圆、天文地理之类，这些人来这的目的主要还是因为适。 最缺的人才，适出面迎接也算是足够。只是墨子若是知道来人是长桑君，或者适知道那位秦缓字越人，也定然会让墨子出面迎接。 马车备好，适便启程来到近滕乡，与长桑君会面后，长桑君没有报上自己名字，而是先问了适一个问题。 “我于临淄，见过你们墨家的一些文章，对于医术一事竟有些我觉有益的道理。这很难得啊。” “我又听闻你曾学于二位夫子，竟晓天志，难道天志不能推解出医术吗？” 适一听这话，也觉得对方的道行有点深。 他见过墨子牛哄哄的自信，也见过不少真有本事的人此时彰显出的张扬，对于此时诸夏士人的心态也算是略知一二。 真正有本事的，这时候没有一个谦虚的，此时天下的气质，就是恨不能把牛逼二字写在脸上，告诉每个认识的人。 眼见这位长者如此问，适也做足了姿态，行礼后道：“知晓了天志，就能知道万物的本源，那么也就能从本源推知出解决的办法。这就如同想要前往楚国，知道向南，那么总好过往东西北而去。” “可医与人体的本源，不是短时间内能够学懂的。两位夫子也说，学识太多而时间太少，所以教授了我一个普遍适用的、推知不同学问本源的办法。” 这话说的极大，长桑君大为好奇，问道：“是怎么样的呢？” 适道：“您听过我们墨家关于脚下地圆而黄赤倾斜的说法吗？” 长桑君道：“有耳闻。” 适说道：“这是本源，所以由此可以推断出，肃慎以北昼夜长短的状况。但是，在这一天志知晓之前，难道不也可以凭借观察来判断春夏秋冬四季交替的时间、来分配农时安排吗？” “医术也是一样。如果可以探究本源，从本源上解决病痛，那是最好的。但在探知了本源之前，依旧可以利用观察、总结，来治疗疾病。” “观察的多了，便可总结。总结的多了，便可猜测本源。本源猜测了再去验证，若无反例，便可认为就是本源。本源既知，那么再反过来用以治疗一些疾病，也就更加容易了。” “所以，我不会医术，但却知道怎么才能探求人体疾病本源的办法。”