第70章昭武九姓的覆灭
康亚曼哈托他们这些粟特人的上层贵族跑了，只要这些人活着，就始终是个祸害，所以李路才让苏烈，李大同，何金他们兵分三路，直扑火寻的王朝希瓦，上路的何金横行千里，连下数城，所过之处粟特人辛苦建立的城池尽皆瓦砾，粟特人的上层投降的投降，不投降的或死或被俘，至于普通的粟特人也被坚昆人成建制的迁走，留下的只有遗弃的荒城。下路的李大同也大同小异，基本上没碰到什么困难，他的推进速度也很快。 而中路的苏烈才是最有风险的，他统帅一万骑兵主攻中路，打的都是硬仗，他先是强攻中曹的迦底真城，两天后城陷，苏烈以降卒开道，随后直扑西曹瑟底痕城。在这座城里，他们遭遇了康国三王子康摩柯！ 康摩柯先是率军在城中死战，不敌之后带一千粟特精锐退守泽拉夫善河中的一个岛屿。这座岛离岸不远不近，刚好在箭程之外。苏烈他们仓促间找不到船，附近也没有大片的胡杨林可供苏烈他们造船使用，老苏治好选择了围困，这样一来时间一长，孤岛上给养物资消耗殆尽，康摩柯只有一条路可走，那就是逃亡！ 于是康摩柯他们登上早就准备好的七十条船，满载伤员辎重，顺流西走…坚昆军夹岸追击，很快超越了船队，在河上游设下拦河铁索，控扼住河道。可这并不能阻止康摩柯！他斩断铁索，继续西逃！直到河水变浅。不得不在泽拉夫善河上游的拜耳城登岸。 当他们一登陆，康摩柯就发现情况不对，大麻烦降临了，陆地凡能骑马处即是坚昆军的主场！坚昆军主将苏烈那颜终于得到了机会，他率军追上康摩柯一行，在追杀中不遗余力，可仍没能达成愿望！随同康摩柯的粟特士兵在追杀中被杀戮殆尽，苏烈只是抓住了康摩柯的五弟还有康摩柯的妻儿，而那个康摩柯却单人独骑，冲出重围，逃入图兰平原深处…这个人注定会卷土重来，苏烈在得知逃走了康摩柯之后，只能长叹一声，“这厮太能跑了！” 最好玩的一幕发生在希瓦城，当李大同和何金率军抵达城下，却发现希瓦城一点防备，两人皆是胆大包天之人，他们们一合计，架起云梯，坚昆士兵从四面八方蚁附攀登，居然一点抵抗都没有遇到，就冲进了城里！在后来的史料中有记载，希瓦城的居民居然“对坚昆人用来攀登城墙的方式感到惊奇”，他们在惊奇中丢掉了自己的城市！坚昆人则信守了诺言，只要不反抗，那就好说。 李大同和何金拿下来了希瓦城，却发现根本没有康亚曼哈托和他的那些粟特上层权贵的踪迹，就在他们百思不得其解的时候，亲兵来报，康亚曼哈托他们逃到中亚最古老的城市，他女婿治下的安国王城萨卡城，苏烈已经在拿下瑟底痕城之后，直扑该城了，李大同还有何金一瞧，原来情报有误，他们俩扑过头了，得，掉头就是！至于希瓦城，不好意思，我们的马蹄来了，那这里就是我们的地盘了 就在苏烈他们三个准备进攻萨卡城的时候，李路他也在忙，他忙着重建萨末建，为了彻底抹去粟特人的念想，他毁掉了粟特人的宫殿、扒掉了萨末建的城墙、直接推平了自康居时代就存在的历代康国国王的陵墓，更过分的是李路还是驱赶着那些粟特俘虏干的这些好事。还有就是最让李路接受不了的就是“唯妻其姊妹，及母子递相禽兽”的血婚习俗，因此他借着“神之子”的名号一块给禁止了 那么问题来了，粟特人咋就不造反呢？这换了华夏人，早就揭竿而起了，可粟特人不仅没造反，而且还痛痛快快的挖起了这些粟特先王的陵墓，这究竟是怎么回事？要解释这个现象，那就得从民族上来解释，粟特人和其他的西方蛮子民族一样，都是神权民族，在他们民族的记忆里，神要比祖先重要多了，还有这些陵墓大都是昔日里高高在上的奴隶主的陵墓，和他们普通粟特人一毛线的关系也没有。 更重要的是，很多粟特人都知道，眼下他们的新王是一位东方大神派下来统御他们的“神之子”，听“神之子”的话准没错。至于他们的新王发布的那些命令，像什么学习汉话了，什么不许再信摩尼了，最重要的不许比近亲结婚更过分的血婚了反正只要是“神之子”的诏谕，他们这粟特人都听从了 不信摩尼教，那信什么？这还要问啊，自然是信“神之子”的所在的道门啊，什么，你说汉语难学？难学，那你就继续说你的胡语吧！反正我们只要改信了草原道，学会了汉语，再换下祖宗，那我们就是高高在上的汉人老爷了，我们交税一个银币，你却要缴纳十个银币！啥，还有这说法，学学学，就是再难，也要啃下来，至于“神之子”说的不许血婚，呃，这个既然是深得旨意，那我们听从就是 没多长时间，康州（就是原来的萨末建）城内，生硬的汉话遍地都是，就连那些粟特商人们也学着汉人束发而冠，穿起来了汉家衣冠。原本的阿胡拉大神也被他们抛弃到了天外，一座雄伟的道观在原本大光明寺的基础上开始修建，好多已经改信草原道的粟特人是有钱的出钱，没钱的出力，这让跟着李路来到康州非得老杜很是惊奇，“这些归化胡人怎么如此痴迷教门？” 李路好笑的说道，“杜相，这才是真汉人与假汉人的区别！你来西域这么久了，也听说了不少胡人的神话传说了吧？他们也有上古时代大洪水的神话，咱们是女蜗补天，大禹治水，可你听听那些胡人的上古洪水神话，除了逃跑，就不会别的，他们的神厉害着呢，哼哼，您说在这样的环境一代代相传，能不对神迷信？” 就在李路打算和老杜探讨一下大洪水神话背后的秘密的时候，他的亲卫来报，“阿热，前线来报，康亚曼哈托一行人被困在了安国王城萨卡城，唯一走脱的只有康国三王子康摩柯” 在得知康亚曼哈托被困在安国都城之后，李路马上回到自己的居所，开始研读有关萨卡城的有关资料，“知远，这安国老夫也略知一二，前隋炀帝的时候，司隶从事杜行满出世西域，就到过这安国，还从那里得到了五色盐” 杜如晦一提醒，李路倒是想起了自己前世在《隋书》看到的有关安国的记载“王姓昭武氏，与康国王同族，字设力登。妻，康国王女也。都在那密水南，城有五重，环以流水。宫殿皆为平头。王坐金驼座，高七八尺。每听政，与妻相对，大臣三人评理国事。风俗同于康国。唯妻其姊妹，及母子递相禽兽，此为异也。国之西百余里有毕国，可千余家。其国无君长，安国统之。大业五年，遣使贡献，后遂绝焉。” 娘的，怪不得老家伙会往安国跑，这安国的国王不仅是他很近的同宗，还是他的女婿啊。在听说这萨卡城是摩尼教的一大圣城之后，李路决心亲临萨卡，他要彻底毁掉粟特人最后的根基。 当李路君临萨卡城的时候，苏烈他们已经对萨卡城发动了攻击，坚昆军向最后的粟特据点里的粟特人们展示了他们新造的围攻武器，三弓床弩、抛石机，这些器械作为武器，它们不仅能投掷出石头和火焰，还能射出燃烧的液体、爆炸装置和燃烧物质。凶悍的坚昆人调来了装在轮子上的三弓床弩，而大队大队的人马则带着可伸缩云梯攻上塔楼，从塔楼那里，他们能够击中内城中的守军。从萨卡城池上空进行攻击的同时，坑道工兵们开始在墙底挖地道。在展示空中、地面和地下令人生畏的技术威力的同时，某些情况下坚昆人还逼迫已被俘的内堡守军的同伴去攻城，有些囚犯冲锋在前，尸积城壕，有些则推着武器活着冲入到城堡之内，通过这种方式，李路和他的将军们加剧了粟特守军的心理紧张。 “陛下，我们投降吧，实在抵抗不住啊！你看看，黠戛斯人的地狱之火，被泼洒进来之后就像炽热的火炉吸收了坚硬的木头，火势这么大，简直是从炉腰将火花射向空中一样”跟随康亚哈曼托逃亡而来的康卑弥惊恐的对坐在王座上的康亚哈曼托和他的女婿安刺里斡说道。 “投降？哈哈哈”康亚哈曼托仰头笑了起来，“老宰相，你难道还没看出来，黠戛斯人就是打算彻底灭亡我们粟特人？就是投降了也免不了一死，都是死，为什么要屈辱的去死呢？” 就在这时，一个超大号的火药包被抛石机投到了他们所在宫殿的不远处，剧烈的爆炸的气浪，直接震死了不少人，“传令下去，不论男女老幼，都要拿起弯刀，跟万恶的黠戛斯人抗争到底！”粟特人的共主，康亚哈曼托下了最后一道旨意之后，拿着自己的黄金弯刀，亲自上城墙了 康亚哈曼托打算死扛到底，可是有人不愿意死扛，康卑弥活了一把年纪，他还没活够呢，他为了自己能活下去，狠了狠心，一咬牙干脆背叛了自己的国王，做了二五仔，在他的接应下，坚昆大军杀进了萨卡城 虽然康亚曼哈托和安刺里斡等坚昆贵族带人进行了顽强的抵抗，但他们终究不是坚昆人的对手，最终，李路完全占有了粟特人的圣城，在他们的哭泣声中，一把火烧掉了萨卡城，也烧掉了粟特人最后的自尊。